畫 符 與 春 聯

           圖騰崇拜，是人類原始崇拜的一種，它崇拜日、月、星、山、川、野……和獅、貓、狗、狐、蛇、蝟、鱷、龜、鷹、鷺……。此種崇拜經多次演變後，形成了薩滿教。該教之主持人，稱為薩滿．即我國所謂之「巫」，亦即我西南各省所謂之「端公」。

           一般認為薩滿教產生於我國北方之東胡族中，然後逐漸向南力發展。但我雲南伊斯蘭學人馬次伯先生，則認為該教產生於南方．逐漸發展至北方．然後又回至南方各省。

          薩滿教在我國不但流傳區域極廣，且列朝列代信奉者大有人在。薩滿巫之特技為設壇、跳神、畫符、念咒、驅鬼、降妖，並為人攘災、袪病……。

         有人謂東漢張道陵以薩滿教為骨幹，假借老子學說，創立道教，故道教之道士．其特技大致與薩滿巫相同。此外，更加有煉丹、吐納等功夫。

         薩滿巫與道士之特技，若以現代眼光觀之，多屬妄誕不倫之迷信，則為事實。

         新年之際，黏貼春聯一事，為我國貫徹全國上下，普遍大江南北之一種俗，而春聯又為一種高雅之文藝。春聯之來源，我全國均認為係奉明洪武帝之旨意而行者，此說在伊斯蘭教中尤為盛傳。根據暨雲雜說之記載：「明太祖都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上，須加春聯一付。」據比則知，上項傅說，完全屬於事實。

         相傳我國民間於奉旨在新春時黏貼春聯以前，係將符咒刻於桃木板上，懸於門前，稱之為桃板符或桃板。

         有關桃符桃板的記載有以下各書：

    一、荊楚歲時記：「帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。」

    二、六帖：「正月一日，造桃符者戶，名仙木，百鬼所畏。」

    三、歲華紀麗：「桃板置門而納慶，葦繩羅戶而袪災。」

    四、馬鑑續事帖：「桃符即桃板。」

    五、玉燭寶典：「元日造桃板著戶，謂之仙木，以鬱林山桃百鬼畏之。」

         符咒來源於薩滿教．為一種純迷信之舉動。明太租係伊斯蘭信士，伊斯蘭教反對迷信，古蘭經第六章第八十二節昭示：「那麼有信仰的人，他們不把邪僻混雜在他們的信仰上，庶可獲得安全．並且使他們獲得到正道」

         因比，朱洪武皇帝，依伊斯蘭教破除迷信的精神．破除了流行全國，純屬迷信的一種通俗。且因此振興了春聯文藝。伊斯蘭對我文化影響之大．對我民俗影響之深．由此可知。

           (原載中國回教季刊第一七六期，民國七十年一月一日)

馬明道教授遺著     Back