引言
我國名學人張其昀(曉峯)先生，於民國五十七年八月二十六至三十日間，在華岡文化學院，召開第一屆國際華學會議之際，筆者何幸，得參末席；當時筆者與會之論文為「明朝與回教」。上項論文在會場上宣讀後，雖獲得評者之評語為：「倘此項問題獲得正確解答時，則明朝以後在史學上所產生之若干疑難懸案，將可一律迎刃而解」等語。雖如此，此一論文中「關係明室皇家可能為信奉伊斯蘭教之信士」一事，所指出之研究線索，至今未聞有任何史學專家，作進一步之窮究深研，從事澄清此一疑案，頗覺遺憾。
林博士義民，原係國立政治大學東方話文學系土文組之高材生，於民國五十四年畢葉後，隨即以公費留學生身分，前往土耳其安卡拉大學歷史學系，攻讀博士學位。至民國五十六年十月間，完成學業返國後，曾來舍間謝師，並以其博士論文「用中國史料比較並評估阿里․艾克伯雷所著之中國遊記」(Ali Ebker’nin Hitayname Adili Eserinin Cin Kanaklari lle Makayese ve Tekidi)
一冊相餽贈。此一遊記之內容，對於明朝皇室與伊斯蘭教之關係，記載頗詳。
阿里。艾克伯雷(Ali Ekber )於西元1500年(明孝宗弘治十三年)，前來我國旅遊觀光。一般判斷，其所循之路線，係遵循馬可波羅(或作馬哥桲羅，Marco Polo)所循之途徑而東來者。
阿氏遊畢返國後，曾以波斯文撰著遊記一冊，定名為「中國遊記」(Hitayname)，該書於一五一六年(明武宗正德十一年)時完成，隨即奉呈鄂圖曼帝國當時在位之沙利姆 (Yavuz SaltanSelim)大帝御覽。
若干年前，比一遊記，在伊斯坦堡投普卡普皇宮(Yopkapi Saray)檔案庫中，為人所發現而被譯成現代土耳其語，繼而輾轉傳入歐洲而引起歐洲學人之重視。
一八八三年時(清德宗光緒二十九年)，首先引起歐洲學人閃費爾(Sharlas Schefer)注意與趣。閃氏根據波文原本，從事分析研究，繼而復將比一遊記之第一、七、十五等篇，譯成歐洲文字。
嗣後，歐洲著名之華學專家柯賀來(Prof.Pual Kahle)教授，對於此一遊記亦大感興趣，除自行
分析研究外，並廣泛徵求歐陸名家之意見，更將此一波文遊記，摘要譯成德文，分別投寄我國之知名史學家，請求支按;惜未獲得任何反應，致使此一研究，毫無結果，毫無成就。
數年前去世之土耳其名史學家陶剛 (Zeki Velidi Togaan)教授，亦曾對於此 一遊記作深人之追究，惜未遂字逐段一一加以考證，僅作綜合性之一般研究，誠屬美中不足之事。
此一遊記，由於近年來前後屢經歐亞名學人之研究與介紹，故其身價已大為增高 雖如此 我國學人對之似知者尚少，誠屬缺憾。
筆者雖有意將比一著作，全部譯成中文，以饗同好；但恐一時難竟全功，故決定 將該書 有關明朝與回教部分，譯成中文，並加以研究與分析，餘則俟諸他日，再行翻譯。